O PAI - ARQUÉTIPOS E MITOS

Meus leitores homens, eu vos trago mensagens que muitos jamais ouviram ou nunca se deram conta do que elas possam representar em seus comportamentos ao exercerem a função de pai. E a vós, minhas leitoras, eu vos peço um pouco de paciência, para esse tema, aparentemente masculino, mas que poderá abrir vossos olhos para uma nova relação com vossos maridos. Estava a ler um livro do casal Arthur e Libby Colman, intitulado “O Pai – Mitologia e Reinterpretação dos Arquétipos”, quando tomei consciência do valor das pesquisas do casal sobre os comportamentos masculinos, no exercício da sua condição paternal. Decidi trazer-vos ao conhecimento, especialmente daqueles pais ingênuos, displicentes, esforçados e até bem intencionados, as conclusões dos dois psicólogos sobre as posturas do homem diante do nascimento de um filho. Se tu te sentires bem resolvido num dos perfis, ainda assim, meu consciente leitor, procura acompanhar os resultados do estudo, pois cada etapa da pesquisa haverá de servir de subsídio para tuas futuras incursões em qualquer das definições que tu te enquadrares.

Depois de estudarem os mitos e os arquétipos, que estão presentes na mitologia, nos estudos antropológicos e na literatura de diversas culturas, o casal chegou a um conceito da existência de duas modalidades comportamentais básicas no modo dos pais lidarem com os filhos: a parentagem-céu e a parentagem-terra. A forma tradicional de pais e mães se comportar, nos leva a enxergar no pai, a condição de pai-céu, e na mãe, de mãe-terra. Nada impede que situações inversas possam ser encontradas, com a mãe ocupando a condição de mãe-céu e o pai, de pai-terra. Mas, isto não é um fato comum. O genitor-céu, não importa se macho ou fêmea, cuida da provisão e da proteção da família, enquanto o genitor-terra se ocupa das funções domésticas, em contato mais direto com a educação dos filhos. Na nossa sociedade, ao pai costuma caber a função céu e à mãe, a função terra. A essas duas condições básicas de paternagem, os autores do estudo acrescentaram mais três outras: o pai-criador, o pai-real e os pais-diádicos. Essas cinco imagens de paternagem não devem ser vistas como formas padrões para os pais se relacionarem com os seus filhos, mas como oportunidades de reflexões para os pais decidirem como pretendem manter suas relações paternais com os filhos e como dividi-las com as funções maternais. Essas reflexões deverão levar o homem e a mulher a escolher o modelo de parentagem que deseja praticar. O homem que preferir atividades solitárias se sentirá mais próximo da imagem do pai-céu, e deixará para a mulher a função de mãe-terra, o que é mais comum. Diante desta opção, a mulher assume a educação e a disciplina dos filhos, ficando o pai meio que à distância, interferindo apenas quando as atitudes dos filhos fogem aos seus padrões ideais de comportamento. Essas interferências costumam ocorrer somente após a mediação da mãe junto aos filhos, quando ela coloca a imagem do pai numa posição superior, quase inatingível. Daí o uso da imagem de pai-céu, em que o pai se eleva acima da sua condição humana, e assume um aspecto quase divino. Quem nunca ouviu a famosa recomendação materna, “recolhe tudo que o seu pai já vai chegar”! Com isso, ficava bem caracterizada a condição sobre-humana do pai, um ser inatingível e quase endeusado, cuja presença em casa merecia o sagrado respeito da mulher e dos filhos. Essa imagem, ainda que menos comum, ainda é a que prevalece na maioria das famílias, apesar do que muitos julgam em contrário. Ah, meus caros leitores, a criatura humana encontra muitos subterfúgios para encobrir o que não lhe agrada ou o que não quer que os outros venham a descobrir! As mulheres são artífices perfeitas, na arte de disfarces e fantasias. As máscaras encobrem as suas faces contrariadas e as mansas palavras disfarçam as suas irritantes contrariedades. Os homens, ultimamente, não têm assumido de forma muito adequada essa imagem de pai-céu, talvez por não se sentirem à vontade com essa adoração que eles sabem não serem merecedores. No tempo dos nossos avôs não havia a consciência de liberdade da mulher que existe no mundo de hoje, e com isso eles aceitavam com mais naturalidade e absoluta convicção essa imagem de senhor supremo da família. Eles se viam não apenas como pai-céu, mas também como “marido-céu”, diante da “esposa-terra”. Atualmente, começam a ser encontrados os pais-terra, que se ocupam de cuidar da casa e dos filhos, enquanto suas mulheres, mais valorizadas pelo mercado de trabalho, assumem a função de mães-céu. Essa escolha é por demais não-convencional para a figura do homem, mas é perfeitamente possível. Os meus leitores mais tradicionais devem estar pensando que lugar de mulher é em casa, e que, principalmente, o do homem não é escondido por trás de uma mulher executiva, que se ocupa das despesas do casal, enquanto ele assume o papel de dono de casa.

Mas, os tempos mudaram e a nossa mentalidade precisa adaptar-se aos novos hábitos, que são resultados das justas conquistas femininas por igualdade de tratamento perante as leis. Existem casais, poucos ainda, é verdade, em que é o homem que fica em casa, cuidando dos filhos, e a mulher é quem sai para trabalhar. O pai-céu, em tais circunstâncias, desce das nuvens, e passa ocupar o seu lugar na terra, como pai-terra. Calma, meus tradicionais leitores, eu não estou defendendo nem uma nem outra imagem, restrinjo-me a relatá-las, como foram encontradas na pesquisa publicada no livro que mencionei lá nas primeiras linhas. E como esclarecem os autores, que cada um se enquadre no perfil que melhor lhe agrade. Mas, é preciso também que se diga que um pai-terra não precisa chegar a esse ponto de abstração do mercado de trabalho exterior para assumir o mercado de trabalho interior, do qual a mulher costuma queixar-se tanto, por se sentir prisioneira ou mesmo escrava das rotinas do lar.

Um pai-terra mais tradicional desejará não só manter a esposa e os filhos, mas também se engajar numa relação direta com os filhos, sem que haja uma mediação permanente da mãe. Os homens trazem em si um potencial para se envolver em funções-terra criativas, mas essa potencialidade pode ter sido suprimida dentro do seu processo de educação machista em que ele veio a aprender a ser “homem”. Esse pai-terra comedido e equilibrado nas suas funções de nutridor e educador, trabalhador e curador, haverá de querer interagir com a família, que se tornará o seu foco principal de atenção e interesse. Entre o compromisso profissional e o cuidado com a família e os filhos, ele não vacila, para tudo que esteja fazendo e sai correndo para casa. Ele acompanhará a mulher na visita ao médico, para consultar um filho doente. O pai-terra comedido e de bom senso não precisará estar sempre em casa, mas deverá estar preparado para retornar a ela a qualquer momento, diante da necessidade da sua presença, pois, para ele, nada será mais importante do que os cuidados com a família. Existem muitos pais que chegam a suas casas depois do trabalho e brincam com os filhos e os põem na cama, contam uma história, beijam-nos e apagam a luz quando adormecem. Eles se sentem íntimos e valiosos em seus relacionamentos com os filhos, mas não são pais-terra, podendo ser considerados pais-céu envolvidos amorosamente com seus filhos, mas as suas principais atenções e atividades estão voltadas para fora de casa, e em especial para o trabalho. Os pais-terra nunca são exaltados como heróis, por estarem sempre presentes, o que será considerado “normal”. Os pais-céu mais engajados, pelo contrário, a cada esforço que fazem para dar um pouco mais do seu tempo aos filhos, costumam receber comentários elogiosos e aprovação da família. Apesar de ser mais dedicado e envolvido com a educação e o futuro dos filhos, o pai-terra é o menos valorizado na sociedade, por estar distante dos valores e das ambições que são ensinados aos meninos para que venham a se tornar homens ricos e famosos. O pai-terra abre mão dessa aura de heroísmo, não assumindo o papel de disciplinador ou de exemplo das virtudes exaltadas pela sociedade consumista, preferindo assumir a tarefa de passar confiança para os filhos e proporcionar-lhes segurança em busca de independência e de uma identidade própria. Esta atividade tem sido exercida, quase que exclusivamente pelas mulheres, durante as múltiplas últimas gerações. Entre o céu e a terra, existem ainda outros arquétipos de parentagem, os pais criadores, reais e diádicos. Esses ocupam posições menos extremas, mas nem por isso menos importantes, entre os mitos arquetipais.


O pai-criador é aquele que, na sua condição de criador da prole, confunde o seu papel com o de construtor de estruturas físicas e sociais, de modo que o seu impulso masculino de gerar filhos acaba por levá-lo, num movimento paradoxal, para longe da família e muito distante das experiências relacionadas à mulher e aos filhos. Ele se considera poderoso, não somente pelo poder de gerar vida, mas por sua condição de criador do mundo, e se alça aos céus como se fosse, não apenas o pai dos seus filhos, mas o grande Criador da Vida e o Senhor do Universo.

O pai-criador acaba afastando-se da família, na qual ela reconhece a sua afinidade, muito mais em função da sua relação física geradora através do contato sexual com a mãe dos seus filhos, do que pela consciência plena do seu papel de provedor e protetor. E nesse mito, nem se discute a ausência dos atos de afeto e dedicação à educação dos filhos. O pai-real é aquele que pretende assumir tanto as funções-céu como as funções-terra. Ele deseja ser, ao mesmo tempo, o que cuida das relações externas e internas da família, sem dar poder, nem espaço à mulher. O patriarca tradicional é o melhor exemplo do pai-real. O amor que ele dedica aos filhos alterna o autoritarismo e o protecionismo, transmitindo aos filhos um sentimento mais de medo do que de amor. O pai-real poderá dar permissão à mulher, mãe dos seus filhos, a realizar muitas das funções-terra, mas não lhe dá nenhuma autoridade sobre a vida dos filhos, nem sobre sua própria vida. O pai-real é a lei, e a mulher não possui força alguma – podendo mesmo ser apenas uma dentre várias outras mulheres que ele trata como esposas.


O pai diádico possui a essência do pai real, genitor-céu e genitor-terra, com a grande diferença de querer dividir o poder com uma parceira, que também assume a condição de genitora-real. Os genitores diádicos preferem trabalhar juntos, sem, porém, desprezar suas atividades individuais. Eles contrariam a tendência da sociedade de manter claros e distintos os papéis masculinos e femininos, tanto na família, como na sociedade.
Eles terão de resistir às pressões que tentarão a todo custo impor-lhes as divisões tradicionais, separando o trabalho de homem do trabalho de mulher. As pessoas têm dificuldades de entender que macho e fêmea, assim como céu e terra, são simples polaridades que não devem ser encaradas como forças em oposição. O pai-diádico deve ser visto tanto como nutridor e provedor, como protetor e educador, mantendo uma relação harmônica com a parceira, com quem dividirá todos os deveres do céu e da terra.

Agora, meus atentos leitores, que já sabem dos arquétipos que se estendem através dos tempos, podem identificar-se com um ou com mais de um deles, ou, se acharem mais conveniente, mudar seu modo de agir, assumindo uma nova paternagem.

Espero ter-vos ajudado a despertar vossas consciências, com a ajuda do casal de psicólogos Arthur e Libby Colman, que escreveu o livro O Pai – Mitologia e Reinterpretação dos Arquétipos.